2006-08-19 | 心灵白皮书
人生的风景，该以怎样的笔墨去形容，又该以怎样的目光去审视，以怎样的灵魂去容纳？人生并不是永远都像想象中那般美好的：生命中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦。路本是同样的路，只在乎你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。
[二] 人生中一些极美极珍贵的东西，如果不好好留心和把握，便常常失之交臂，甚至一生难得再遇再求。有时这些逝去的美好会变成一把锋利的刀子，一刀一刀地在身心上剜出血来！
[三] 但凡世间的美好事物其中都暗藏了一点遗憾，有缘无份固然使人惆怅不已，却也使人在回首时看到的是满地繁花，而不是荒原寂寂！
[四] 爱，并不会为一次挫折而真正的失去，也不会为一次成功而真正的赢得，有时的失去正是今后赢得的起点，而有时的成功恰恰是往后失去的理由。
[五] 留一份从容给自己，就能对不顺心的事，处之泰然；对名利得失，顺其自然。懂得所有的机遇并不都是为你而设的，世上的事总是有得有失，有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉！
[六] 人生默默奉献 得到的是生活的无比甘甜；虚度年华带来的是生活的索然无味。
[七] 感谢苦难，因为它使人体味到人生的真正韵味，明白生命的丰富内涵。
[八] 许多美好的东西，往往在心灵历经沧桑之后成为永恒。
[九] 没有享受到精神富足时的喜悦，没有体味过精神饥渴时的痛苦，这才是人生最大的遗憾。
[十] 读一本好书等于体验自己原本无缘去体验的卓越经历，等于心无旁骛地沉湎于某一永恒的梦境。用好书来抚慰自己为生存而奋争的伤痛，用好书来医治自己生命的平庸和乏味。好书是人类精神永远的食粮。
[十一] 听音乐，其实是在聆听自己的生命，人类最基本的美好品格，通过旋律缓缓地在体内回荡。音乐，给人一个光辉普照的世界！在那里，灵魂得以沐浴，得以安歇。它教给人典雅、宁静、和谐；教给人如何享受自己的生命。一切烦忙、忧伤都远远地逃遁，只有美妙在簇拥着灵魂！
[十二] 你要是懂得生活之道，要是你能在色彩、声、光、香味、美景随时就在的世界中自得其乐，人生就成了一个趣味无穷的旅程。
[十三] 幸福易使人沉湎，沦于平庸；不幸又常使许多人在自悲自叹中终其一生。
[十四] 独处是一种享受，是一种超越自我的心灵休憩，是一种有如尽享芳醇花香的惬意。独处是一种回避，也是一种解脱。
[十五] 虚伪的祝福，何如诚实的诅咒；短暂的温存，何如永恒的思念。
[十六] 真正的离别总是在相知以后，就好像真正的忘记反而是一种刻骨铭心的借口。
[十七] 等待，有时是一种美丽，有时是一种残酷的虚无。
[十八] 世间最美好的，莫过于人心的善良和情感的纯洁。在心和心之间，有一个秘密，在爱和爱之间，有美的结构。
[十九] 世上有许多东西是可以用努力去争取的。唯独感情，特别是爱情，它没有办法去争取。无论你是用攫夺也好，哀求也好，和对方据理力争也好，都没有用处。
[二十] 优美未必都崇高，而崇高的却一定是优美的。
[二十一] 理智是什么？是束缚人的枷锁，同时又是一种让人能够合理的达到某种目的，得到某种合理结果的东西。
[二十二] 谎言，人生本来就是一个诺大的谎言，我们时刻生活在欺骗与被欺骗之中。欺骗是合理的。
[二十三] 一切所谓的创造，都是建立在毁灭之上的。因此，希特勒、墨索利尼的出现，不过是一种社会制度的必然产物而已。
[二十四] 这个世上的万物，活过来又死过去，是自觉的，不自觉的，却又都一同在追求那可笑的永恒与长久。这是十分的可悲可叹。他们不知道，永恒，是寄寓在瞬息中的。
[二十五] 顿悟，是佛家的一种修行方式，流星雨曾解释过，它起源于六祖，有一个偈子：菩提本无树，明镜亦非台。属于修行方式，在佛学中是与渐悟相对立的。在我看来，并没有什么现实意义，因为悟佛所强调的是“佛”并不是“悟”。无论用什么方式，最终是要得佛的。
[二十六] 现在在一起，可能在一起，即将不在一起的，记住我这句话：错过了，就有可能永远不会再来了。
[二十七] 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。
[二十八] 一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。
[二十九] 在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
[三十] 恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。
[三十一] 人生最好的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。
[三十二] 一次遇见我的一个朋友，他招呼我：“吃了没？”一时间，我觉得好像中国人说话都是建立在吃饭问题上的。
[三十三] 文明的功能主要不在于指导人们的行为而在于解释人们的行为。
[三十四] 这个世界给人的路十分狭窄，只要在这条路上迈出了第一步，就必须沿着它走下去。人只有在迈出第一步之前可以选择，一旦迈出以后，人就成了木偶——不是自己在走，而是两旁的高墙推挤着向前走，到以后，这就完全成为了一种惯性了。
[三十五] 从某种角度上来说，语言是思考最大的敌人。人的思考已被发达的语言所败坏了。由此我想到了鲁迅先生的一句话：不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。
[三十六] 人生最可悲的是什么？是了解命运。命运的力量往往只有在人遭遇到不幸的时候才会显现出来。
[三十七] 有这样的一群人，他们被“大众”所摒弃，受到的是嘲弄、怀疑、鄙夷的目光。然而在我来看，这并不是什么坏事，至少他们得到了思想的自由，是理性得到净化，如莹莹微火，继而不断的增加。当然，它们不可能开辟新的道路，但却能够照亮前方。而前方的路，已是更加的险恶了。
[三十八] 理性不能代替感情，更不可能分析感情，在心灵相互不能感应的情况下，任何的表达都是苍白无力的。
[三十九] 当一个人忽视这个世界时，世界也同样会忽视那个人。
[四十] 痛苦。最大的痛苦莫过于精神的空虚，也就是当一个人连无聊感都失去的时候。
[四十一] 流浪。包括身体与心灵两种。有的人是在诺大的世界中找不到容身之处，而有的人却是在心中失去了精神的寄托。它们的区别是：前者是麻木的苦着，后者是清醒的苦着。在我看来，后者比前者更加的可悲。
[四十二] 东西方文明的差异。本质上就是思想自由化程度的差异。
[四十三] 教育。一种塑造人灵魂的危险体系。
[四十三] 在三千年专制的传统知识体系下，知识以沦落成了一种格调、一种情趣、一种卖弄的工具，它不再具有任何动力了。
[四十四] 对国人的建议：少一点对别人轻蔑自己的忍耐，多一些轻蔑别人的勇气。
[四十五] 常常听见有人自诩是知识分子，那样“自恋”的家伙，我对他们只有白眼；而对那些奴才式的分子，我却是连白眼也不会给的。
[四十六] 人生是一种投资，懂得投资人生的人同样也懂得赚取人生。
[四十七] 当暴政降临的时候，沉默与麻木将是最大的流行。
[四十八] 以前的中国是知道的不准说，现在的中国是根本就不让知道。
[四十九] 历史。真正的历史是以血与泪所铸成的，它记载着不断的毁灭与创造。
[五十] 好的政治家应该是好的哲学家。
[五十一] 叛徒。很多的叛徒不是背叛了真理而是背叛了“大众”。
[五十二] 是生存？还是毁灭？我不断回味着哈姆雷特的这句话。
[五十三] 大多数中国的知识分子都是有洁癖的，希望那不是一种伪善。
[五十四] 无论在任何一个时期，当所发生的问题，在尚未成为历史，并能把握住历史性的脉络之前，人们往往是无法完全了解的。
[五十五] 我们这一代人是由于太幸福反而滋生了痛苦感的扩大，“无病的呻吟”便成为了我们之间最大的流行。
[五十六] 当人们在心理上没有客观外在的压力加诸其身时，就会引起心理上内在的目标和情绪上的紧张。
[五十七] 如果我们失去了引导我们迈进的诱因，我们也必然会失去自身的决心、野心与目标。
[五十八] 人生中最伟大的庆典，莫过于内心的信仰与理性大厦的落成。
[五十九] 强者的特征，强者常常在冷静中把愤怒凝铸成冷峻的行动。
[六十] 秦春，对于我来说，它美妙的全部奥秘不在于是否能做出一切，而在于是否能去希望做出一切。
[六十一] 孤独是最意味深长的赠品，受此赠礼的人，从此学会爱惜自己，同时也学会了理解别人孤独的灵魂和深藏于它们之中深邃的爱。
[六十二] 很喜欢这样的一个故事。有一天，一个老和尚带着两个小和尚，提着灯笼在黑暗中行走。一阵风过去以后，灯灭了。“怎么办？”一个小和尚问。“看脚下。”老和尚答。是的，在我们对未来没有任何了解的情况下，只有看现在、看脚下。
[六十三] 安分，安分不等于墨守成规。真正的安分是一种对纷繁诱惑的超越；是一种对生命的彻底领悟；是一种登高而望之后，内心坦荡明朗的境界；是一种珍视生命、热爱生活的人生态度。
[六十四] 成熟与幼稚。成熟的人总是想让纷乱复杂的生活变得朴实而平静；幼稚的人却努力的想让平淡的生活变得更戏剧性一些。
[六十五] 男人。一个男人，身上应该背负着对社会、对家庭、对事业、对自己应有的责任感和使命感，应保持一分对生活压力的缄默，以及无比的韧性与意志力。然而这个时代的男人，已经成为了“温柔”、“细腻”的殉葬者，因此，这个时代真正的男人已是少之又少了，而大部分的，充其量只能称作为“大男孩”“大男生”而已。
[二] 人生中一些极美极珍贵的东西，如果不好好留心和把握，便常常失之交臂，甚至一生难得再遇再求。有时这些逝去的美好会变成一把锋利的刀子，一刀一刀地在身心上剜出血来！
[三] 但凡世间的美好事物其中都暗藏了一点遗憾，有缘无份固然使人惆怅不已，却也使人在回首时看到的是满地繁花，而不是荒原寂寂！
[四] 爱，并不会为一次挫折而真正的失去，也不会为一次成功而真正的赢得，有时的失去正是今后赢得的起点，而有时的成功恰恰是往后失去的理由。
[五] 留一份从容给自己，就能对不顺心的事，处之泰然；对名利得失，顺其自然。懂得所有的机遇并不都是为你而设的，世上的事总是有得有失，有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉！
[六] 人生默默奉献 得到的是生活的无比甘甜；虚度年华带来的是生活的索然无味。
[七] 感谢苦难，因为它使人体味到人生的真正韵味，明白生命的丰富内涵。
[八] 许多美好的东西，往往在心灵历经沧桑之后成为永恒。
[九] 没有享受到精神富足时的喜悦，没有体味过精神饥渴时的痛苦，这才是人生最大的遗憾。
[十] 读一本好书等于体验自己原本无缘去体验的卓越经历，等于心无旁骛地沉湎于某一永恒的梦境。用好书来抚慰自己为生存而奋争的伤痛，用好书来医治自己生命的平庸和乏味。好书是人类精神永远的食粮。
[十一] 听音乐，其实是在聆听自己的生命，人类最基本的美好品格，通过旋律缓缓地在体内回荡。音乐，给人一个光辉普照的世界！在那里，灵魂得以沐浴，得以安歇。它教给人典雅、宁静、和谐；教给人如何享受自己的生命。一切烦忙、忧伤都远远地逃遁，只有美妙在簇拥着灵魂！
[十二] 你要是懂得生活之道，要是你能在色彩、声、光、香味、美景随时就在的世界中自得其乐，人生就成了一个趣味无穷的旅程。
[十三] 幸福易使人沉湎，沦于平庸；不幸又常使许多人在自悲自叹中终其一生。
[十四] 独处是一种享受，是一种超越自我的心灵休憩，是一种有如尽享芳醇花香的惬意。独处是一种回避，也是一种解脱。
[十五] 虚伪的祝福，何如诚实的诅咒；短暂的温存，何如永恒的思念。
[十六] 真正的离别总是在相知以后，就好像真正的忘记反而是一种刻骨铭心的借口。
[十七] 等待，有时是一种美丽，有时是一种残酷的虚无。
[十八] 世间最美好的，莫过于人心的善良和情感的纯洁。在心和心之间，有一个秘密，在爱和爱之间，有美的结构。
[十九] 世上有许多东西是可以用努力去争取的。唯独感情，特别是爱情，它没有办法去争取。无论你是用攫夺也好，哀求也好，和对方据理力争也好，都没有用处。
[二十] 优美未必都崇高，而崇高的却一定是优美的。
[二十一] 理智是什么？是束缚人的枷锁，同时又是一种让人能够合理的达到某种目的，得到某种合理结果的东西。
[二十二] 谎言，人生本来就是一个诺大的谎言，我们时刻生活在欺骗与被欺骗之中。欺骗是合理的。
[二十三] 一切所谓的创造，都是建立在毁灭之上的。因此，希特勒、墨索利尼的出现，不过是一种社会制度的必然产物而已。
[二十四] 这个世上的万物，活过来又死过去，是自觉的，不自觉的，却又都一同在追求那可笑的永恒与长久。这是十分的可悲可叹。他们不知道，永恒，是寄寓在瞬息中的。
[二十五] 顿悟，是佛家的一种修行方式，流星雨曾解释过，它起源于六祖，有一个偈子：菩提本无树，明镜亦非台。属于修行方式，在佛学中是与渐悟相对立的。在我看来，并没有什么现实意义，因为悟佛所强调的是“佛”并不是“悟”。无论用什么方式，最终是要得佛的。
[二十六] 现在在一起，可能在一起，即将不在一起的，记住我这句话：错过了，就有可能永远不会再来了。
[二十七] 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。
[二十八] 一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。
[二十九] 在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
[三十] 恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。
[三十一] 人生最好的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。
[三十二] 一次遇见我的一个朋友，他招呼我：“吃了没？”一时间，我觉得好像中国人说话都是建立在吃饭问题上的。
[三十三] 文明的功能主要不在于指导人们的行为而在于解释人们的行为。
[三十四] 这个世界给人的路十分狭窄，只要在这条路上迈出了第一步，就必须沿着它走下去。人只有在迈出第一步之前可以选择，一旦迈出以后，人就成了木偶——不是自己在走，而是两旁的高墙推挤着向前走，到以后，这就完全成为了一种惯性了。
[三十五] 从某种角度上来说，语言是思考最大的敌人。人的思考已被发达的语言所败坏了。由此我想到了鲁迅先生的一句话：不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。
[三十六] 人生最可悲的是什么？是了解命运。命运的力量往往只有在人遭遇到不幸的时候才会显现出来。
[三十七] 有这样的一群人，他们被“大众”所摒弃，受到的是嘲弄、怀疑、鄙夷的目光。然而在我来看，这并不是什么坏事，至少他们得到了思想的自由，是理性得到净化，如莹莹微火，继而不断的增加。当然，它们不可能开辟新的道路，但却能够照亮前方。而前方的路，已是更加的险恶了。
[三十八] 理性不能代替感情，更不可能分析感情，在心灵相互不能感应的情况下，任何的表达都是苍白无力的。
[三十九] 当一个人忽视这个世界时，世界也同样会忽视那个人。
[四十] 痛苦。最大的痛苦莫过于精神的空虚，也就是当一个人连无聊感都失去的时候。
[四十一] 流浪。包括身体与心灵两种。有的人是在诺大的世界中找不到容身之处，而有的人却是在心中失去了精神的寄托。它们的区别是：前者是麻木的苦着，后者是清醒的苦着。在我看来，后者比前者更加的可悲。
[四十二] 东西方文明的差异。本质上就是思想自由化程度的差异。
[四十三] 教育。一种塑造人灵魂的危险体系。
[四十三] 在三千年专制的传统知识体系下，知识以沦落成了一种格调、一种情趣、一种卖弄的工具，它不再具有任何动力了。
[四十四] 对国人的建议：少一点对别人轻蔑自己的忍耐，多一些轻蔑别人的勇气。
[四十五] 常常听见有人自诩是知识分子，那样“自恋”的家伙，我对他们只有白眼；而对那些奴才式的分子，我却是连白眼也不会给的。
[四十六] 人生是一种投资，懂得投资人生的人同样也懂得赚取人生。
[四十七] 当暴政降临的时候，沉默与麻木将是最大的流行。
[四十八] 以前的中国是知道的不准说，现在的中国是根本就不让知道。
[四十九] 历史。真正的历史是以血与泪所铸成的，它记载着不断的毁灭与创造。
[五十] 好的政治家应该是好的哲学家。
[五十一] 叛徒。很多的叛徒不是背叛了真理而是背叛了“大众”。
[五十二] 是生存？还是毁灭？我不断回味着哈姆雷特的这句话。
[五十三] 大多数中国的知识分子都是有洁癖的，希望那不是一种伪善。
[五十四] 无论在任何一个时期，当所发生的问题，在尚未成为历史，并能把握住历史性的脉络之前，人们往往是无法完全了解的。
[五十五] 我们这一代人是由于太幸福反而滋生了痛苦感的扩大，“无病的呻吟”便成为了我们之间最大的流行。
[五十六] 当人们在心理上没有客观外在的压力加诸其身时，就会引起心理上内在的目标和情绪上的紧张。
[五十七] 如果我们失去了引导我们迈进的诱因，我们也必然会失去自身的决心、野心与目标。
[五十八] 人生中最伟大的庆典，莫过于内心的信仰与理性大厦的落成。
[五十九] 强者的特征，强者常常在冷静中把愤怒凝铸成冷峻的行动。
[六十] 秦春，对于我来说，它美妙的全部奥秘不在于是否能做出一切，而在于是否能去希望做出一切。
[六十一] 孤独是最意味深长的赠品，受此赠礼的人，从此学会爱惜自己，同时也学会了理解别人孤独的灵魂和深藏于它们之中深邃的爱。
[六十二] 很喜欢这样的一个故事。有一天，一个老和尚带着两个小和尚，提着灯笼在黑暗中行走。一阵风过去以后，灯灭了。“怎么办？”一个小和尚问。“看脚下。”老和尚答。是的，在我们对未来没有任何了解的情况下，只有看现在、看脚下。
[六十三] 安分，安分不等于墨守成规。真正的安分是一种对纷繁诱惑的超越；是一种对生命的彻底领悟；是一种登高而望之后，内心坦荡明朗的境界；是一种珍视生命、热爱生活的人生态度。
[六十四] 成熟与幼稚。成熟的人总是想让纷乱复杂的生活变得朴实而平静；幼稚的人却努力的想让平淡的生活变得更戏剧性一些。
[六十五] 男人。一个男人，身上应该背负着对社会、对家庭、对事业、对自己应有的责任感和使命感，应保持一分对生活压力的缄默，以及无比的韧性与意志力。然而这个时代的男人，已经成为了“温柔”、“细腻”的殉葬者，因此，这个时代真正的男人已是少之又少了，而大部分的，充其量只能称作为“大男孩”“大男生”而已。
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